Tal på Hiroshimadagen, den 6 augusti
2021, av Sven Ruin i Lunds Domkyrka
Idag
är det alltså 76 år sedan kärnvapen användes i Hiroshima. Tänk
dig gärna in i situationen, om du själv hade var där, till exempel
nu vid middagstid – några timmar efter detonationen som förstörde
en storstad. Vi kommer senare (i Gudstjänsten) få ett tillfälle
att stanna upp för det.
Den
6 augusti har blivit en minnesdag då vi hedrar offren för
kärnvapen. Både den och förintelsens minnesdag, den 27 januari,
kan även tjäna som påminnelser om vad vi bör göra för att
hindra att det upprepas.
Niondeklassarna
i en skola där jag bor, i Köpings kommun, brukar göra skolresor
till Polen, där de lär sig om förintelsens hemskheter. Aldrig igen
får något sådant hända, är vi naturligtvis många som tänker.
Ibland
kan man också få höra här i Sverige om någon som under andra
världskriget var frivillig i tysk tjänst på östfronten. Hur kunde
dom, är det lätt att tänka idag. Vi kan undra hur mycket de
förstod att förutom striderna, som var brutala i sig, skedde
hemskheter bakom fronten, bland annat mot den judiska
civilbefolkningen.
Vad
dock kanske inte så många tänker på, är att Sverige i nutid är
med på vissa förberedelser av vad som kan bli nästa förintelse.
Det jag syftar på är förberedelserna att med kärnvapen genomföra
massmord på civilbefolkning. En skillnad är att i vår tid finns
mycket information om detta tillgängligt, för alla som bryr sig om
att ta reda på vad som händer. Till exempel finns offentliga
remissvar, som visar hur statsmakten i Sverige numera accepterar
kärnvapen, inte med avsikt att skaffa egna, men kanske andras förs
in på vårt territorium. Vi genomför övningar då våra
stridsflygplan eskorterar utländskt bombflyg över Sverige, som kan
medföra kärnvapen. Sverige drog också tillbaka stödet för FN:s
förbud mot kärnvapen. Detta och även andra svenska uttalanden
tycks vara avsedda att sabotera fredspristagaren ICANs arbete för en
kärnvapenfri värld.
Att
en stor del av världens kärnvapen är inriktade just på
civilbefolkning är också välkänt, även om vi bara vet de grova
dragen. Vi vet hur de två kärnvapen som användes mot Japan i
augusti 1945 drabbade civilbefolkningen. Vi vet också, genom
visselblåsare som Daniel Ellsberg, hur en del av planeringen som
gäller kärnvapen har sett ut. Han beskriver det som på engelska
kallas ”first-strike plans”, som i det fallet beräknades döda
600 miljoner människor [1]. Som Ellsberg konstaterar är det i
storleksordningen hundra gånger fler än förintelsen under andra
världskriget. Han menar också att den beräkningen är en
underskattning. Ännu fler skulle kunna dö genom
vedergällningattacker, så kallad ”atomvinter” och massvält.
Ett resultat av kärnvapenkrig skulle kunna bli en period av kraftigt
sänkta temperaturer, speciellt över de stora kontinenterna på
norra halvklotet, genom att täta rökmoln hindrar en stor del av
solljuset att nå ner till markytan.
På
engelska finns också begreppet ”nuclear holocaust”, alltså
förintelse genom kärnvapen eller dess konsekvenser, så jag är
inte först att prata i de här termerna. För den som anser att
begreppet förintelse ska vara reserverat just för det som gäller
judisk befolkning, så vill jag framhålla att det inte står i
motsats till den här varningen om nästa förintelse. Det är fullt
möjligt att kärnvapen, exempelvis genom atomvinter och massvält,
skulle kunna slå ut en stor del av, eller hela, världens
befolkning, inklusive den judiska. I en bredare definition av
förintelsen under andra världskriget omfattas nazisternas
systematiska dödande av fler grupper.
En
speciell sak med kärnvapen, som det annars inte pratas så mycket
om, är att kärnvapen är i synnerhet skadliga för barn [2] [3],
alltså just de som är oskyldiga till vuxensamhällets krig. Trots
engagemang för många miljöfrågor pratar vi också märkligt lite
om hur kärnvapen hotar miljön på jorden. Hotar Guds skapelse,
skulle man kunna säga, med dess myller av liv.
Perspektiven
är så skrämmande, att det kan vara svårt att ta till sig. Ett
sätt att fly undan i tanken är att säga att kärnvapenhotet bara
är teoretiskt och att kärnvapnen i själva verket skyddar oss. Men
jag vill invända mot det av flera skäl.
Ett
skäl är alla provsprängningar som gjorts av flera länder som
utvecklat kärnvapen. I flera fall har människor använts mer eller
mindre som försöksdjur. Det gäller inte minst urbefolkning och
minoriteter. Man ofta kan se ett rasistiskt drag i hur de utnyttjats.
Här finns också en parallell till experiment med människor, som
gjordes under förintelsen under andra världskriget. Redan där
borde det resas ett antal moraliska hinder emot militär samverkan
med dessa kärnvapenmakter. För fullständighets skull kan tilläggas
att i samband med provsprängningar har radioaktivt material
spridits, framför allt i närområdet men även vida omkring, vilket
kan ha drabbat många på jorden. Vi vet inte exakt hur många fall
av cancer och andra sjukdomar detta orsakat. En uppskattning är över
två miljoner dödsfall bland människor globalt, i cancer [4].
Därtill kommer andra hälsoeffekter.
Ett
annat skäl är de olyckor som inträffat med kärnvapen, bland annat
då ett bombplan störtat i Spanien och ett på danskt territorium på
Grönland. Hemlighetsmakeriet kring sådana olyckor ger ytterligare
en dimension till problemet, vilket gör det ännu svårare för
samhället att hantera situationen på ett vettigt sätt. Det finns
exempelvis danskar som kämpat rättsligt för att få kompensation
för strålskador. På den tiden som den kärnvapenolyckan olyckan
inträffade, förstod nog inte alla hur farlig situationen var. En
likhet mellan Köping och Lund, är att i båda städerna har det
lagts förslag att stödja ICAN Cities Appeal, som man kan kalla för
ett kommunupprop för kärnvapenförbud. I vårt medborgarförslag i
Köping tog vi fasta just på kommunens roll för krisberedskap. En
kärnvapenolycka är sannolikt något som ingen kommun i Sverige kan
hantera på ett bra sätt. Därför kan det finnas speciell anledning
för kommunen att ge sin uppfattning till känna om kärnvapen.
Ytterligare
ett skäl är de incidenter, som gjort att kärnvapenkrig har varit
mycket nära att starta av misstag flera gånger. Det har i något
fall gått så långt att avfyrningsorder för kärnvapen getts, men
att de som skulle utföra ordern tvivlade på att den var riktig och
därför inte omedelbart utförde den [5]. Lägg till detta de dåliga
relationerna mellan flera kärnvapenländer och de skrotade avtalen
mellan några av dem. Sådant kan öka risken för att incidenter
inträffar och att incidenter får en olycklig utgång. Där spelar
Sverige en viktig, men numera tyvärr ofta tragisk roll, genom att
bidra till ökat misstroende och försämrade relationer gällande
några av de stora kärnvapenmakterna. Lägg därtill att Sverige har
lämnat sin nära 200-åriga fredstradition.
Detta
är några av skälen varför kärnvapen är en verklig risk, inte
minst idag.
Ibland
får man också intrycket av vansinne, när man tittar närmare på
kärnvapenfrågan. Ett sådant exempel är att det på sina håll
uppenbarligen finns en villighet att offra ”våra egna” och andra
som inte har med konflikten att göra. I de planer som Daniel
Ellsberg berättat om, räknade man kallt med att – förutom det
avsedda – döda hundra miljoner människor i allierade länder och
ytterligare hundra miljoner människor i andra länder. Detta är
beroende främst på hur vindarna blåser för tillfället. I svenska
massmedia, inklusive någon kristen tidning jag sett, undviker man
normalt att berätta om sådant vansinne och ger ibland istället en
falsk gloria åt beskyddet från kärnvapenstater. Så man kan säga
att även i propagandan för kärnvapen finns i vissa fall ett
svenskt deltagande. Själv ser jag snarare likheter mellan beskyddet
från kärnvapenstater och gangstrars beskyddarverksamhet.
Vad
gäller olika religioners roll, kan man konstatera att länder som
har en stor andel kristna, muslimer, hinduer, judar och ateister
finns representerade bland kärnvapenstaterna. Man kan inte urskilja
en speciell religiös eller politisk inriktning bakom
kärnvapenrustningen.
Medan
nazismen var ideologin bakom förintelsen under andra världskriget,
kan man fundera över vad som kan vara ideologin bakom att förbereda
det som kan bli nästa förintelse. Med tanke på att kärnvapen är
så starkt förknippade med världslig makt, vilket i sin tur är
förknippat med pengar, samt att det är enorma skattemedel som läggs
på vapenprogrammen, kanske begreppet ”mammon” kan beskriva
ideologin bakom kärnvapen, speciellt här idag. Det står för
girighet, rikedom och orättvisa.
Här
i Sverige står vi alltså i ett vägval, som man skulle kunna säga
är mellan barnen eller mammon. Tyvärr måste man nog konstatera,
att vårt land preliminärt går på mammons sida. Jag tror det finns
en bristande förståelse att Sverige förirrat sig så långt i det
militär-industriella-komplexet och hur farligt detta är.
Sverige
har varit väldigt förskonat under den tid som vi höll oss utanför
krig, men kommer det att bestå? Kom ihåg att Jesus varnar för
mammon och säger: Ni kan inte tjäna både Gud och mammon.
Tack
för möjligheten att vara med här idag. Jag skulle vilja avsluta
genom att säga att det kan vara bråttom att förstå att de här
minnesdagarna handlar både om dåtiden och framtiden. Jag blir också
väldigt glad över den här möjligheten att tillsammans be för
fred – av det jag berättat framgår varför det är så angeläget.
[1]
https://www.democracynow.org/2017/12/6/doomsday_machine_daniel_ellsberg_reveals_he
[2]
https://www.icrc.org/en/document/humanitarian-impacts-and-risks-use-nuclear-weapons
[3]
https://jamanetwork.com/journals/jamapediatrics/article-abstract/511381
[4]
http://laromkarnvapen.se/karnvapnens-konsekvenser/medicinska-konsekvenser/
[5]
https://apjjf.org/-Steve-Rabson/4825/article.html